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    与别人有区别的是，他经常外出

    一次，部落被灭，男人杀尽，女子小孩还活着，抢走了

    他外出不在，专门赶回来，痛哭流涕

    没有琉璃王，没有三次拦截，只有着此时尚是凡人的眼泪

    菩提树下悟道，深沉寂静的暗黄

    有印度神前来欢迎

    他惆怅的说：“只愿一人独行”

    神灵退去

    以后数十年，及死时，纯纯的金色，圆满不虚

    升华

    东周初年，太子宜臼为王，即位第二年，迁镐京至洛邑，丰盛祭祀，天子叩拜，而众人却有惊呼

    从来亲近不远，举目可见的昊天，渐渐升到天上

    与斯升华，与人而议，天命远乎？

    周天子失魂落魄

    道教

    周王衰退，诸侯纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，战争频繁

    道教开始散步各国，及其战国晚期，秦变法时，相对普遍，不落大众

    老子庄子是先贤，尚道，不尚神，尚无教派，松散传播

    道气或乎不存，散到虚空

    而青紫老子，无人能识

    此时，释迦牟尼展开净土，或号阿弥陀佛

    成形

    芸芸众生祖孙相继父子相承，相信有着大道时，终有一天，它会醒来，造化轮转，潮起潮落，一个意识，在虚空深处孕育成长

    就在西汉末年，它醒了

    茫茫虚空，它觉得饥渴，有一种争取力量的“欲望”

    其时，权贵整体祭祀昊天，道教也插足在权贵里，不被整体承认，个别勉强接受
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