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    我的理念就是，修炼和世俗的道理是一样，并无区别。.

    所谓的先命后性，先性后命，实际上就是世俗上的先文后武，还是先武后文的命题。

    任何一个有脑子的组织，除非处于战争状态，都不会搞错顺序，美国那是历史原因，但实际上民间武力和军警系统拉开的差距也非常大，并且造成一个很不好的结果——警察开枪权。

    许多人鄙视的老美警察开枪，实是由于持枪泛滥，故警察本质是在战争状态，所以开枪权很高，这理直气壮，名正言顺。

    要是在平民无枪的国度开放这尺子，或者对比，才叫搞笑。

    二月十八，凌晨

    才半夜过点，江子楠就醒来，不敢惊醒自家公子，只穿了肚兜就钻出被窝，抱了衣裳到外厅，不想冷风自门缝中吹来，一下打个喷嚏，赶紧捂住嘴，羞红脸穿上了衣服，作着准备。

    叶青在黑暗中睁开眼睛，想笑却没笑出来，静静望着幽幽纱帐，心里一丝紧张渐渐散去，恢复澄净。

    过了片刻，贡湖周围人声鼎沸，各院举子不管这夜有没有睡的香，都赶紧醒来用凉水洗脸，打叠起精神。

    脚步过来，掀起内屋门帘，就闻到了粥菜香气。

    周铃过来服侍自家公子穿衣，江子楠在桌上布菜，声音尽量不显得异样：“公子睡的可好？”

    “还不错！”叶青不揭破她的小小忐忑，实际上也没必要使她担心，无秽之体睡眠一向深沉，时间二至四个时辰就能充足精气神。

    叶青说自己不紧张是假，这是决定命运走向之时，但只要还在可控范围内，就是正常。

    无秽之体，就这一月交流来看，几千举子内，能有者不过两手之数。

    说穿了，这是体制不同。

    和平时代，由性入命，战争时代，由命入性。

    和平时代，先文后武，战争时代，先武后文。

    这大道却是一样，叶青一向认为，如果所谓的大道，连和世俗世界的共性都提炼不出，那这“大道”，“大”的就有限。

    读书明性只是道心方面的储备，或可归纳到“性”的范畴，道法的实践却是“命”的范畴。

    万千举子走的都是由性入命道路，有人或会奇怪，叶青却越发觉得天庭的统治真正是洗练，几乎一字不易！

    “性”是心田，不涉及力量，请问成千上万的读书人容易管理，还是个个武装到牙齿的“武人”容易管理？

    任何有点脑子的统治者，都不会推广“先命后性”，弄出一大群身有伟力，再读书明性的豪杰来。

    找死也不是这样。

    当然，就算要先命后性，也没有长久的可能，为什么？

    原因很简单，贫文富武，连修行武功都要大量资产，何况是修仙？

    灵气、灵丹、福地、供奉，都缺一不可，弄下去的话，会变成什么样子？

    叶青就不由想起了一些乱七八糟的世界，门派割据，以力唯尊，不事生产，国家名存实亡，凡人几是蝼蚁，根本产生不了文明，只有“轰杀”之道盛行。

    这样搞下去，自是灵脉枯竭，民生凋零，步入毁灭的深辨l。

    而在本世界，千万举子，要是没有天庭点拨，能由性入命实是艰难，七千举子中就只有不到十数的考生有此本钱。
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