第(1/3)页

    转念一想,又觉得这很合理,当年先民是什么时代,什么境界,在现在当然就是这样简单了。

    这妥妥的圣人黑历史啊……让女娲知道了肯定没有好果吃,据说圣人最要面皮了。

    青有些头疼,决定把这纯粹的小姑娘处理妥当,于是忽的说着。

    “好吧,一定要明白的话,你或听过一个故事……昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化……”

    “庄周梦蝶？”帝女似乎明白了些。

    “对,你可以理解为我梦到过曾是某朝的汉裔,那对我来说是一个很长、很长的梦,但生存世界不同了,那就终究只是个梦,此亦谓物化。”

    青瞥了帝女一眼,感觉自己应该满足了对方的好奇心,就要转身离开。

    帝女突一个激灵,不知为什么,总觉这一走,或自己就再见不到此人了,满心的疑虑和震动只化作一句冲口而出：“这立场,就是你的答案？”

    “……您或有点误解,可知何为物化？”

    青停下来,踱步至她身侧,随手沾了点祭祀的酒水,在几案上画图,姿态从容而不避忌。

    “任何字的价值都出自环境,庄处于战国时期,物化的本意沉寂在他的时代,幸运的是在我梦成汉裔时,恰关注道业,认识一些出土的甲骨……比如这两个字,您想必也熟悉？”

    随着话语,两幅简笔画呈现几案上,质朴简单的先民风格。

    一个人牵着一头牛,此为物。

    一个人下体生出倒立的小孩,这是化。

    “这是……早期的商？”帝女越发感觉到了青身上的秘密,此际只觉心气不顺：“你的梦,还真够详细。”

    青不和小姑娘一般见识,只做听而不闻,继续引导她理解自己立场。

    “物起于牵牛,因这是重要的生存资料……您看,先民就已明白这是个物质世界,人都是要活着。”

    “化起于生育,就有很长的时代演变了。”

    青绕着书案转一圈,目光扫了这帝女一眼：“春秋时书《楚辞·天问》传言女娲人头蛇身,一日七十化……”

    帝女嚅动一下嘴,最后还是没有解释什么。

    “当然此数字是学上虚指,在人口匮乏的母系氏族时代,这是对您繁衍能力一种夸张的赞美……”

    青“恭维”一句,也就正了颜色：“战国时书《山海经》说有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野……至这里已是转生之意,再后来引作转化、教化、变化,无论如何,新生的意思都蕴藏其。”

    “而物化的真实意思,也于此彰显。”

    “商代先民教新生的小孩怎么样牵牛,这是学会在物质世界生存……”

    “至战国庄叹息‘周与蝴蝶,则必有分矣,,在物和神之间是有区别,而必须有个标准来确定自己的定位,庄周曾做出了他的选择……”

    “这也是我的选择,也是所有生灵必须经历的生存选择…神圣如娲皇,在这下土应化转生,不也接受了落差的现实？”
    第(1/3)页