第五十一章 妙贤普贤,何为阿罗汉-《希腊之紫薇大帝》


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    妙贤闻言,抬头看了一下奎师那这个兄长,然后缓缓点头。他的兄长是世尊毗湿奴的化身降世,而她则纯粹是毗湿奴的幻力所化,几乎都不能算是真是存在的。

    “你虽然已得沙门正法,但是还需要勤修苦行,才能自我觉悟,变虚幻为真实,让自己脱离毗湿奴的幻力而存在。你既然拜我为师,那我为你易名,让你时刻谨记自己的危急。”

    “还请老师赐名。”

    燃灯看向了她,挥出一道觉悟之光,落在了她的身上:“‘贤’已经是一切妙义了,则‘妙’字无需再提,为你改成‘普’字,遍行一切之意。”

    “体性周遍曰普,随缘成德曰贤;曲济无遗曰普,邻极亚圣曰贤;德无不周曰普,调柔善顺曰贤。”

    “以是因缘,当该汝字,是为普贤。”

    普贤双手合十,对燃灯敬道:“普贤谢过老师赐名。”

    “我只为四人改名,双马童为正法明,吉祥天女为文殊师利,密多罗为弥勒。你的修为,是四人之中最低的,此后要多修多行,早日证得离欲阿罗汉果位。”

    普贤颔首,离开奎师那旁边,站在了燃灯身后。而她的兄长奎师那,只是悠悠一叹,竟没有说任何话。

    他是毗湿奴化身,同样也是奎师那。站在奎师那的立场,他也希望自己的妹妹普贤,能够从虚幻之中出来。

    “老师,什么是离欲阿罗汉果位?”

    自从跟随燃灯进来之后,一直低眉垂目的善慧童子,此时将头抬起了,目光有神,盯着燃灯,静等他的解说。

    既然说到了,那燃灯便继续讲了下去,他笑笑道:“沙门修行,分为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果与阿罗汉果。”

    “请老师解说。”

    “须陀洹名为入流,而无所入,沙门修行之辈,如能凝神入定,不入色、声、香、味、触、法,便入须陀洹果。”

    “斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。入定之中,若是能物我如一,所观所想似空非空,便入斯陀含果。”

    “阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。若是修行之中,能入三昧之门,无有知识、能知、所知三端,以无上真智为自相,以纯粹灵明为自性,便是阿那含果。”

    “至于阿罗汉道,实无有法名阿罗汉。沙门之中,能堪破诸相,亦可化诸相之时,便已得阿罗汉道。离欲阿罗汉,在诸阿罗汉果位之中有为第一,便是神道之中的主神,却也难及。”

    听到燃灯讲完沙门修行各果位,善慧童子心生向往之情,憧憬道:“要是我能成为离欲阿罗汉就好了。”

    善慧童子这话说出,旁边众人,无不惊讶看着他,这位似乎是吠舍出身的年轻人,心还真是大啊,竟然想要与神灵比肩。

    燃灯只是笑笑,没有说话,阿罗汉果,又岂能限制善慧未来的万一。便是菩萨道、佛陀道,也不过是他路上的风景罢了。

    ······

    到了夜间,燃灯便如自己白天所说,带着贡蒂去往了迦尔纳所在的营帐之中。迦尔纳早已经得到了阿德罗斯传信,也理解贡蒂当初的做法,在营帐之中母子相认。

    然后,燃灯便住在般度一方的营帐之中,教导普贤与善慧的修行。此时跟着他修行的,又多了他的母亲贡蒂,这位被神灵所坑,做了一辈子处子,却生下了六个孩子的成熟妇人,也决定踏上沙门的修行之路了。


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