第(3/3)页

    而“飞天”伎乐，是最值得一提的。她这伎乐中，最具特色和代表性，也最能引人入胜。也是自十六国以来，自奏自舞，舞乐结合形式的重大发展。

    秦放歌觉得，这完全可以看成是反应了音乐舞蹈发展的盛况，是艺术大师们天才般的创造，不仅大大丰富了壁画的内容，更是幻想和现实相结合的艺术珍品。她象征着吉祥如意，美好幸福。

    佛经上说飞天是极乐世界专门传播香气的神，能奏乐，善飞舞，形象生动活泼，千姿百态，当然，千娇百媚女性形态的飞天形象也是秦放歌最能接受的。壁画中，除了用她表现佛教的经变故事外，更多的作为能奏乐，善舞蹈的奏乐之神而出现。

    研究得特别深入的罗永德也跟秦放歌和女生们解释飞天，“飞天乐伎其实是乐神——乾达婆和歌神-——紧那罗的复合体。乾达婆和紧那蜀佛教护法神-——天龙八部神中的两部小神。他们最初的职能是有区别的。乐神乾达婆因周身散发着香气、亦名香间神。他的任务是在佛国世界里，为佛陀、菩萨献花、布香、从宝、作礼赞。栖身于花丛。飞翔于云霄。歌神紧那蜀的任务是在佛国世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞。居住在天宫，不能飞翔于云霄。后来乾达婆和紧那罗的职能随着古代画师们的艺术创作、逐步混为为一体：乾达婆抱持乐器在空中，且歌且舞，紧那罗亦冲出天宫楼阁，飞翔于去年霄。两位天神，合为一体，化为现在的敦煌飞天。这也可以看成是佛教本地化的一个标志，但这无疑也变得更浪漫美好了不是？”

    大家都点头，大家都是搞艺术的，没点浪漫细胞怎么行！

    而秦放歌也跟罗永德拉关系，索要他的研究资料，比如发表的论文什么的。罗永德也欣然应允，还笑着说，“其实我们做研究的，不怕寂寞不怕孤独，最怕的是自己的研究成果不被人知晓和认可。如果能对你们有所帮助，我也算是做了桩好事！”

    “罗老师太谦虚了，光是你的讲解，就让我们受益匪浅！”左书琴笑着说道，她们一群女生也没给他添什么麻烦，大家相处得也都相当愉悦，而且都是燕京老乡来着。

    林宝卿也说敦煌石窟里所蕴涵的文化艺术内容实在太多，一时间让她们都有些消化不过来。

    罗永德点头感概道，“我当初亲眼见到敦煌壁画的时候，和你们有同样的感受。现在一晃一眼，这么多年过去了，也研究了这么久，感觉没弄懂的地方更多了。这些辉煌灿烂的文化，真的值得我们花一辈子的时间去慢慢品味的……”

    他们的行进速度还是挺快的，基本十分钟不到就参观完一个洞窟，和普通的游客参观速度也差不多。好在现在是旅游淡季，并没那么多的游客，秦放歌他们可以享受一下特殊待遇。这一天下来，为节约时间，午餐都是吃的干粮，罗永德带着他们参观了七十多个洞窟。照这样的速度，光是参观完莫高窟有音乐资料的石窟，都需要花费三天时间。

    但秦放歌认为这样的时间花费是值得的，晚上请罗永德以及研究院几个同事饱餐一顿后，决定第二天继续。罗永德也表示他舍命陪君子，也讲当初张晓阳导演他们来敦煌拍摄纪录片的时候，也得到他们敦煌研究院的大力配合，最后才得以顺利完成。同时，他也表示，很期待这次丝绸之路纪录片最初出来的效果。也没忘记鼓励秦放歌加油进行创作，说是知道创作的不易，他要完成的还不只是敦煌这边的音乐。敦煌在丝绸之路纪录片中，只占一集的份量，还有很多其他地方的音乐呢！

    罗永德说起敦煌音乐和其他音乐的联系来，也头头是道。

    敦煌作为东西方文化交流的枢纽而存在，也融合了东西方文化，最后形成了独具特色的文化形式。在音乐上，西域音乐传入进来，希腊罗马中亚印度等地的音乐都有影响，而中原的音乐文化也反过来流传出来。丝绸之路不仅仅是一条商路，在历史文化上的价值和意义更高。

    他也问起秦放歌的行程，他说是还打算去原龟兹古国的所在地，现在的库车去看看。

    罗永德就说龟兹音乐对敦煌音乐的影响也是相当大的，既一脉相承，又发展出自己的很多特点来，具体的分析研究以及新的创造，还得秦放歌这样的天才去完成。[未完待续。]


    第(3/3)页