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    “艺术的美和道德评价的矛盾与纠结，也是造唐璜伟大的原因！”新国立剧场的艺术总监田正雄如此评价道。

    至于女同胞们，喜欢的理由更多了，“唐璜出身高贵，长像英俊，举止优雅，言谈温柔，嗓音好听，是风流倜傥的情场高手。同时，他也是人类的一种存在，一种独具魅力的，既有好又有坏的特殊人物，在我们身边也不乏这样的人。艺术不是道德判官，它只是体现真实，是对人的复杂存在的承认，我想秦君用音乐塑造唐璜这一形象的原因正在于此。”

    “还有唐璜的特立独行，永不言弃，宁可死也放弃对自由的追求和向往都十分让人感动！”

    “唐璜追逐女人何尝不可以看作是对旧社会秩序和规则的反抗，在那样的时代，这样的出格的事情，也是他这个贵族出身的人，能做得最为激进的了！”

    藤原静香、村纪美、伊藤光子在现场欣赏过这部歌剧后，被他的魅力所征服，完全成了他的粉丝。她们给出的评价相当高，尤其藤原静香本是最会舞笔弄墨的存在，还发散得更多，称秦放歌完全把唐璜给演活了。原本的唐璜形象其实还是较模糊的，顶多也知道他在欧洲是家喻户晓的浪荡子，道德败坏，＂qing        ren＂很多，是个大“情圣”来着。

    但在秦放歌的这部歌剧，唐璜他无视社会阶级的束缚，也不在乎是否横刀夺爱。他不单爱一个女性，更深爱所有女性，歌剧有原话，“对一个女人的忠诚，是对其他女人的残忍！”跟久负风流之名的秦放歌自己处事风格何其相似，大家都觉得他这是借唐璜的嘴巴讲，也不是没道理的。

    秦放歌也用唐璜，向观众们呈现了永恒不朽的罪恶与悔恨、爱情与死亡的主题。真正将他演绎成一个深爱女性的伟大“情圣”，是一个活生生的传。

    至于道德什么的，跟艺术真的无关，秦放歌这样的主角设定，也能被藤原静香她们理解为更深刻的挖掘和探讨人性，对当时社会的无情嘲讽等等。

    歌剧界例子也太多太多数不胜数，要扩展到艺术圈范围内的话，那更是小儿科。在美术界，关于道德不伦、人性黑暗面的揭露更加直接和突出，看看那些世界名画，有多少是果体的知道了。更别提希腊神话宙斯维纳斯一家子，各种***、暴力、血腥、背叛、阴谋、银乱等等人性最黑暗的部分，都毫无遗漏的展示了出来。

    藤原静香的联想力丰富，也把唐璜跟这些“神”联系在了一起，“唐璜身也有着相当神性的一面，还有他的形象有着“集体无意识”的特征。神的各种欲\\望特别强烈，表现出来也特别精彩纷呈！在这点，唐璜和宙斯何其相似，都有着无穷无尽的精力，都喜欢追逐女性，并以此为己任。”

    藤原静香这样一说，其他人想想也确实是这回事，宙斯不说了，天字号第一的大银棍，布\\种天下，留下无数的情史，还有数不胜数的私生子。这个原因还是挺多的，如希腊的大小城邦为编造了祖是宙斯私生子这样故事以取得政权的合法性。

    世界名画《丽达与天鹅》是最好的代表，不同时代的画家，都有从这个题材获取灵感。丽达在洗澡时，宙斯化作一只天鹅前来与她嬉戏。此后，丽达便怀孕生下了两枚金蛋。一枚孵化出了双子座德奥古利兄弟，一枚孵化出了人间的绝世美女海伦。

    此后，天鹅在西方代表性的隐喻，有人说是因为天鹅脖子像男性的器官，也有宙斯的一部分功劳，人和兽也是够够的了……

    宙斯的王位是弑父而来的，他还***、搞同性恋、玩人y，相而言，情史满天下算是较能让人接受的了。他这丰富的情史，唐璜这样的情圣都要甘拜下风，宙斯都是搞皇后公主什么的，各种ntR玩得不要太开心，还到处留种。

    看看吧，宙斯的在人间第一春便是在忒拜。忒拜有个美丽的公主，一向喜欢收集美女的宙斯听闻更是心花怒放，家老夫老妻已无什么乐趣，便化身成为了一个英俊的美男子前去讨公主欢心。情场老手vS清纯少女，结果可想而知。青春少女怀了宙斯的孩子的同时，原配赫拉知道了奸情。莫非一场原配斗小三的剧情即将展开？no，赫拉才不会把此等小女子放在眼里！赫拉变成公主的乳娘，怂恿她要宙斯以天神的样子来见她，无知少女身怀六甲，深陷入爱情的泥潭不能自拔，自是无法抗拒这等诱惑，宙斯拗不过只好答应。

    收到忒拜公主灰飞烟灭的教训，宙斯从此再也不敢以真身去面见人类的女子。阿尔戈斯曾有个预言，公主达娜亚的孩子将来会威胁老国王的王位。公主便被老国王囚禁在铁塔之。达娜亚生下的孩子，便是后来人间着名的英雄——提林斯王珀尔修斯。
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